图片来源：国际博物馆协会5月18日，又到了一年一度的国际博物馆日。近些年，随着人们对于精神文化的需求不断提高，博物馆逐渐成为了生活中的刚需，变成了人们日常休闲的场所，大家特别愿意到博物馆里学习知识，欣赏文物，感受文化
图片来源：国际博物馆协会
5月18日，又到了一年一度的国际博物馆日。近些年，随着人们对于精神文化的需求不断提高，博物馆逐渐成为了生活中的刚需，变成了人们日常休闲的场所，大家特别愿意到博物馆里学习知识，欣赏文物，感受文化。
博物馆作为陈列人类文化遗存的场所，承载着教育、深思和欣赏的功能。它连接着历史与现在，时间与空间，物质文化与非物质文化。比如我们生活中很多已经沿用千年的成语，不仅存在于历史典籍当中，更有活生生的文物隐藏在博物馆里。
今年的博物馆日主题是“博物馆的力量”，我们就来一起走进博物馆，来看看这些脍炙人口的成语怎样幻化成一件件具体的文物，互相呼应，互相印证，共同筑建了中华民族的伟大文明，成为我们文化自信的源泉和力量。
鳞次栉比
【出自】：《诗经·周颂·良耜》：“穫之挃挃。积之粟粟。其崇如墉，其比如栉，以开百室。”
【释义】：鳞次：像鱼鳞那样挨着。栉比：像篦子齿那样并排着。形容像鱼鳞或梳篦的齿那样紧密地排列着。多用以形容房屋或船只密集。
这个成语中的“栉”指的是我国古代梳子和篦子的统称。与簪、钗、胜、步摇、金钿、珠花、勒子并称为中国八大发饰。扬州博物馆收藏的这件唐代伎乐飞天金栉，是用薄金片镂空锤錾刻而成，栉面有极其细密繁复的纹饰，肉眼都很难辨清。中间有两个对称的奏乐飞天神女，一个吹笙，一个执拍板，凌空奏乐，飞天下方饰有良多对称如意云纹、周边饰多重珠纹带，有单相莲瓣纹带、双线夹莲珠纹带、镂空鱼鳞纹带、镂空缠枝梅花间蝴蝶纹带等等。
伎乐飞天金栉，唐代， 江苏省扬州市博物馆藏（图片来源于网络）
觥筹交错
【出自】：宋·欧阳修《醉翁亭记》：“射者中，奕者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。”
【释义】：形容许多人相聚饮酒尽欢的情形。
在古代，觥是一种非常重要的酒器，在商周时期非常流行，多为兽形。从觥的字形来看，最初是用兽角做成，后来改用青铜制造，体型也变大了。从考古发掘和传世文物的来看，有些觥都附带一个可以用来舀酒的勺子。所以，后来的觥不是直接用来饮酒的，而是一种盛放酒的容器。
龙形觥，商晚期，山西博物院藏（摄影：余雀花）
而筹最初为古代的算具，通常以木制筹来进行运算，而筹令，又名“酒筹”、“酒算”、“酒枚”， 是饮酒时用以记录杯数或行令用的筹码子。喝酒的时候，大家可以从筹筒抽出酒筹，以行酒令。每根筹上都有筹文，筹文中有一些风雅的诗句或典故，还有下一位谁来饮酒的指示。（可参考《红楼梦》“寿怡红群开夜宴”章回）
江苏镇江丁卯桥出土的论语玉烛酒筹，是一套唐代行筹令的宴饮工具，器物上铭刻的“论语玉烛”。由酒筹圆筒及龟形器座两部分组成，通高 34.2厘米，龟形器座长24.6厘米。与酒筹筒配套的银质酒令筹共有50枚，酒令筹长20.4厘米，宽1.4厘米，厚0.05厘米，正可收纳于酒筹圆筒之中。
银鎏金“论语玉烛”龟形酒筹筒，唐代，镇江博物馆藏（图片来源于网络）
冠冕堂皇
【出自】：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第八十四回：“他自己也就把那回身就抱的旖旎风情藏起来，换一幅冠冕堂皇的面目了。”
【释义】：形容外表庄严体面的样子（含贬义）。
冠冕是指古代帝王、官员戴的帽子。山东博物馆的藏品鲁王朱檀的九缝皮弁和九旒冕正是这个成语最好的演绎。这两件文物都是明代鲁王朱檀（朱元璋的第十子）墓地宫出土，是我国目前唯一两件保存完好的明初亲王冕冠实物。
《广韵》：“弁，周冠名。”从周代开始，皮弁就是为天子、诸侯等上朝时戴的头冠，所以又叫“朝冠”。朱檀的九缝皮弁以细竹丝编结成的六边形网状结构为胎，外覆黑纱。前后各有十会，两会间形成九缝，缝中压以金线，故称之为“九缝皮弁”。这与九旒冕中的九旒、九珠都是亲王身份的象征（天子为11旒、11珠）。
鲁王朱檀九缝皮弁，明代，山东博物馆藏（摄影：余雀花）
鲁王朱檀九旒冕，明代，山东博物馆藏（摄影：余雀花）
不露圭角
【出自】：西汉·戴圣《礼记·儒行》“毁方而瓦合”。郑玄注“去已之大圭角，下与众小人合也。”孔颖达疏“圭角谓圭之锋芒有楞角。言儒者身恒方正，若物有圭角；不欲异众过甚，去其大圭角，言犹有小圭角也。”宋·欧阳修《张子野墓志铭》：“遇人浑浑，不见圭角。”
【释义】：比喻才干不外露。与“锋芒毕露”互为反义。
圭是一种礼器，起源于新石器时代晚期的工具石铲和石斧，商周时期发展到鼎盛，形制、种类、用途都有了广泛的发展，而朝廷也将不同大小、纹饰的玉圭颁发给不同的官员作为身份地位的象征。汉代以后各代的玉圭大多为礼器。
青玉圭， 西周，河南博物院藏（图片来自河南博物院官网）
青玉圭 西周（公元前1046-前771年）河南博物院藏（图片来自河南博物院官网）
大动干戈
【出自】：《论语·季氏》：“邦分崩离析，而不能守业；而谋动干戈于邦内。”
【释义】：原指发动战争，现多比喻兴师动众或大张声势地做事。
戈是古代战场重要的格斗武器之一。今天我们汉字中的“武”、“战”等与战争有关的象形文字，都从于戈，这说明了戈与战争息息相关。
错金王子于三穿铜戈，春秋， 山西博物院藏（摄影：余雀花）
琴瑟和鸣
【出自】： 《诗·小雅·棠棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”
【释义】： 意思是和妻子间情投意合，志趣相投，就好像琴和瑟之间共同合作演奏出美妙的音乐。 比喻夫妇情笃和好，感情融洽谐乐。
琴和瑟指的是两种乐器， 都是由梧桐木制成，带有空腔，丝绳为弦。琴初为五弦，后改为七弦。瑟初为五十弦，后为二十五弦。瑟的弦数较多，因此体型更大，声音也更大于琴，适合在大型场合演奏。《诗经》《仪礼》中谈琴瑟时，总是以瑟为主，以琴为辅。琴瑟两字在字形上非常相似，在文献中也总是相伴出现，不离不弃，比如“琴瑟之好”、“琴瑟和调”、“琴瑟和同”等等，因此被古人用来描述幸福的夫妻生活。
七弦古琴，马王堆汉墓出土， 湖南省博物馆藏 （图片来自于网络）
古琴面板和底板， 湖南省博物馆藏（图片来自于网络）
二十五弦瑟，马王堆汉墓 湖南省博物馆藏（图片来自于湖南省博物馆官网）
分道扬镳
【出自】：《魏书·河间公齐传》：“洛阳我之丰沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。”
【释义】： 分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事 。
分道扬镳中的镳指的就是马车上的马镳，马镳和马衔是一组配套使用的马具。马衔（横着的）又叫马嚼子，马镳（竖着的）穿在马衔两侧，露出马嘴两侧的部分，一端系着缰绳，一端拿在车夫手里，车夫通过控制缰绳就能控制马左右转弯了，相当于我们现在开车的方向盘。
马衔与马镳 ，西周，衢州土墩大墓
圆形马镳，西周，衢州土墩大墓
中华文化博大精深，成语万千，由于篇幅有限，今天只能借国际博物馆日之际，抛砖引玉，希望越来越多的人可以走进博物馆去感受文博的魅力，祝全国的博物馆以及在博物馆工作的朋友们，节日快乐！
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