仙妻、鬼妻、妖妻,中国神话里的跨种族之恋,娇妻出轨日记

异类妻子是中国神话常见的母题之一,顾名思义,这类故事讲述的都是人类男性和非人类女性之间的恋情。这些非人的女性大体上可以分为神仙、鬼魂、妖怪三类。仙妻型神话,中国人最熟悉的莫过于《董永和七仙女》、《牛郎和织女》以及《宝莲灯》中刘彦昌和三圣母的故事。其中《宝莲灯》的

异类妻子是中国神话常见的母题之一,顾名思义,这类故事讲述的都是人类男性和非人类女性之间的恋情。这些非人的女性大体上可以分为神仙、鬼魂、妖怪三类。

仙妻型神话,中国人最熟悉的莫过于《董永和七仙女》、《牛郎和织女》以及《宝莲灯》中刘彦昌和三圣母的故事。其中《宝莲灯》的故事原型为唐代《广异记》中记载的《华岳神女》的故事,该故事讲道:

从前有一位书生前往京城赶考,途中经过关西,在一座旅馆中投宿,巧遇一位公主。二人相谈甚欢,遂结为夫妻。然后书生随公主回到了其家中,二人共同生活了七年,中间公主给书生生下了二男一女。有一天,公主突然告诉书生说:她实非凡人,不能与书生白头偕老,要为书生另择良妻。书生听从公主的安排,在外面另外成立了家室,但仍经常来到公主家里过夜。后来书生的第二任妻子怀疑书生是被鬼怪所迷惑,便请了道士画了一张符,偷偷放在书生衣服里。书生再到公主家里去时,公主发现书生身上藏着符箓,当即大怒,以为书生要害自己。经过一番解释,虽然澄清了误会,但公主表示符箓已经生效,他们二人没办法继续生活在一起了,遂带着儿女们离开了书生。离开之前,公主告诉书生,她乃是华山君的第三个女儿。

仙妻、鬼妻、妖妻,中国神话里的跨种族之恋

【电视剧中的三圣母,原型为华岳神女】

鬼妻的代表故事有《搜神记》中的《紫玉》、《剪灯新话》中的《牡丹灯记》、《聊斋志异》中的《小倩》等等。

《牡丹灯记》讲述了一个叫“乔生”的鳏夫一夜偶遇一名美女和丫鬟挑灯夜行。乔生便邀请其到自己家中共度良宵,女子亦不拒绝。从此以后,美女和丫鬟每天半夜都会挑灯而来。乔生的邻居觉得奇怪,便凿墙窥探,发现乔生与一骷髅共坐灯下。第二天,邻居将此事告知乔生。乔生记得女子自称符丽卿,居于湖西,遂前往湖西寻访,结果在湖西的寺庙中发现一具棺材,上面写着“丽卿之柩“。乔生意识到自己被女鬼缠上,便找法师求了两道符箓,贴在家中,当夜果然不见女鬼再来。然而一个月后,乔生再次遇到女鬼,遭到杀害。自此以后,乔生之鬼魂和女鬼经常共同夜出害人。最后二鬼被一名道人降服。

《牡丹灯记》的故事在中国不太闻名,但传入日本后,却成为日本最脍炙人口的怪谈之一。

仙妻、鬼妻、妖妻,中国神话里的跨种族之恋

【牡丹灯笼,传入日本后,成为日本著名的怪谈之一】

妖妻以动物幻化成人的情况居多,其中最有名的无疑是《白蛇传》,这个故事的源流我在《真实的白蛇缘起》一文中已经做过大量介绍,有兴趣者请自行参阅。此处讲一则《搜神记》中的《阿紫的故事》:

后汉建安年间,沛国郡西海都尉陈羡手下有一个部将名叫“王灵孝”,经常无缘无故失踪。有一次他又失踪了,陈羡怀疑他是被妖怪勾去了,就派人牵着猎狗到处寻找,最后在一座空坟中找到了王灵孝。其时,王灵孝已经神志不清,口中不断的呼唤着:“阿紫,阿紫。”家人将其领回去以后,照顾了十几天,王灵孝才有些清醒,他告诉大家,有一只狐狸经常化身成美女的样子来家中勾引自己,“阿紫”即该狐妖的名字。据说大部分狐妖都喜欢自称“阿紫”。

狐妖是中国神话中常见的妖妻角色,如:《封神演义》中的妲己、《刘海砍樵》中的胡秀英皆为狐妖,在此不逐一赘述。

仙妻、鬼妻、妖妻,中国神话里的跨种族之恋

【狐狸,中国神话中常见的妖妻角色】

仙妻是由仙女所化,故而都是善良的,鬼妻和妖妻的性格如上所见,并不固定,其中既有与人为善的,也有害人性命的,还有的只是恶作剧戏人。

日本精神分析学家河合隼雄认为异类妻子神话中的男主人公是社会适应不良者,他们害怕与正常的人类交往,故而退缩到自己的小世界中去,幻想与异类女性交往。在异类妻子的母题中还经常出现一个元素,那就是异类妻子用法术幻化出来的宅邸(参照《华岳神女》和《白蛇传》的故事)。河合隼雄认为这种迷家象征男主人公的潜意识空间。早期我对河合隼雄的观点非常赞同,但后来随着收集的神话日益丰富,逐渐发掘并非所有的异类妻子的神话都适用河合隼雄的理论。或许异类妻子的神话只是单纯的展现了人类心底里渴望与异类种族交往的欲望罢了。在世界上其它民族的神话中也存在着人类与异类生物结合的故事,比如:古希腊神话中的大英雄赫拉克勒斯就曾经与半人半蛇的女妖厄喀德娜结合,并生育三个子女。

反过来,中国神话里亦有人类女子和异类男子结合的神话,不过这类神话的数量相对较少。这大概是因为古代中国女性长期被禁锢在家中,很少外出活动的缘故。

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