有一位先生，今年刚满四十。三个月前，他的父亲死于癌症。这位先生经历了父亲从患病到死亡，再到火化安葬的全过程。送走父亲后，他陷入了对死亡的恐惧，他开始失眠，因为他睡觉的时候会想:人为什么活着？我觉得活着很空虚。他想到父亲曾经辉煌过，现在却长眠地下，尤其是他把父亲的尸体推进火葬场的时候。当他看到那一幕
有一位先生，今年刚满四十。三个月前，他的父亲死于癌症。这位先生经历了父亲从患病到死亡，再到火化安葬的全过程。送走父亲后，他陷入了对死亡的恐惧，他开始失眠，因为他睡觉的时候会想:人为什么活着？我觉得活着很空虚。
他想到父亲曾经辉煌过，现在却长眠地下，尤其是他把父亲的尸体推进火葬场的时候。当他看到那一幕的时候，他真的很心痛。他陷入了困惑和恐惧的状态。
他开始怀疑人生的意义:人为什么活着，人为什么最后会死？他害怕，他害怕自己的死亡，他害怕自己提前离开这个世界，他也害怕自己的母亲得了不治之症，离开这个世界。
从此，他开始敏感地关注自己的身体状况。如果不舒服，他就紧张。如果不舒服，他也很紧张。到医院检查发现肺结节，他更紧张了。
其实肺结节不算什么。我曾经问过国内顶级超声医学大师邓东学教授“为什么现在结节这么多？”一检查就是一个结节，什么甲状腺结节，肺结节，我也有一点肺结节。"邓教授告诉我:“现在仪器的精度太高了，检测不了那么多结节，不是说结节增多了。别紧张，别怕结节！”
但是这位先生很焦虑，每天生活在焦虑中，体会不到生活的快乐，感受不到人生的价值，做事情也没有动力。他问我:怎样才能摆脱对死亡的恐惧，活着的意义是什么？
我认为:这位先生处于哲学意义上的焦虑状态，但却是有意义的。当人陷入低谷和黑暗的时候，必然会导致灵魂转折点的到来。危机，危机，当危险中有机会的时候，就叫危机。
我跟他说了两件事，引发我对死亡的深入思考，以及我们如何面对死亡，摆脱对死亡的恐惧？
首先，焦虑有两种:一种是心理焦虑，即恐惧、害怕、担心、烦躁等。第二种是哲学意义上的焦虑，是指一种普遍的无价值、无意义的迷茫状态，两者的含义是不同的。
我先给这位先生讲一下我的经历:我四十岁左右的时候，回过一次老家看望父母。
按照我们家乡的传统，如果老人超过60岁，就要给他们做棺材。如果是死后做的，那就是大违。子女越早给父母做棺材越孝顺，子女一定要做好老人的工作。
我回去后，我爸的棺材做好了，刚好放在我进门的空间。一边是厨房，一边是厢房，中间这个空间可以坐着聊天。
我父亲的棺材一进门就放在这个空间，我在这里和我父亲聊天。聊天中，看着眼前两米多长的黑洞洞的棺材，心里很难受。因为我知道，现在和我说话的父亲，给我生命的父亲，很快就会躺在里面。盖子一合上，一切都结束了。当盖子合上时，我们称之为葬礼。葬礼结束后，大家又要说再见了。当盖子合上时，你将再也见不到你的父亲，永远，永远。心里有点复杂，有点惆怅，有点难受。
我不想面对我父亲的死。我也想知道父亲看到自己的棺材是什么感受。我说，“爸爸，看那个棺材。你感觉怎么样？”我爸还没来得及回答我的问题，我妈就过来了，因为我和我哥出钱买棺材，我哥负责请木匠做，也就是我们出钱，我哥出力。
我妈听到我问我爸这句话，她误会我了，以为我问我爸对这个棺材的做工和质量是否满意。
在我的家乡，我们注重使用厚度为10厘米的柏树。据说昆虫闻到柏树的味道就跑了。昆虫不会咬人，也不会让棺材腐烂。人体在里面，所以可能会存放很久。
我妈以为我对这个棺材不满意。她说:你爸爸很满意。他刚做完棺材。你父亲每天下午午睡后都穿着它睡觉。他说他在那里睡得舒适凉爽。
我知道我父亲很勇敢。我记得小时候，我们村里死过人。我父亲以前玩古墓。父亲玩墓玩得很快，墓造得也很好。所以村里人死了，基本都是请我父亲来玩墓。
我还记得父亲曾经对我说:“我打了别人的坟。我死后谁来打我的坟？”这是我父亲亲口告诉我的。
我妈说我爸每天都在棺材里睡午觉，每次都说这里舒服，完全超出我的理解范围。我问:“爸爸，你真的不怕死吗？”我爸说:“死有什么可怕的？”
他用一种非常轻松、绝情、自然的方式表达出来:死亡有什么可怕的？似乎蔑视死亡。
他就像圣经中的保罗，问及死亡:“死神，你的毒钩在哪里？身体虽然烂了，心却一天比一天新。这是最轻的痛，才能成就未来无与伦比的辉煌。”那种勇气和对死亡的蔑视——你是谁？！
我爸说了一句简单的话:“死亡有什么可怕的？这麦子黄了，让别人割吧。如果麦子黄了不割，下一棵麦子怎么种？”这是对死亡最简单的回答和理解。他把生命视为一粒小麦。如果小麦变黄了，就把它割了，然后种下一茬。如果不割，下一茬小麦就没法种了。
也就是说，生死轮回，生死交替，生死等。，这些现象在我父亲看来都是自然现象。你应该把任何事情都看作是自然现象。不做任何智力动员，不参与任何意识，就不会有痛苦，至少不会有精神上的痛苦。
因为这是最简单的答案。很简单。这是摆脱死亡的第一种方式。就是用最简单的自然观来回答，不赋予死亡任何意义，也不思考死亡。
另一种摆脱死亡的方式是宗教，甚至是信仰，哲学摆脱不了死亡。而且有些人在谈信仰的时候，态度很单纯，很轻蔑。
犹太人有句话:无知的人说没有上帝，他们说敬畏上帝是智慧的开始。如果你不敬畏上帝，你就没有智慧。
还有一种说法，哲学是科学的科学，宗教是哲学的哲学。事实上，宗教处于人类意识的顶峰。任何对宗教持简单态度的人，都是智商有限，思维能力有限的人。不管你职位多高，不管你多有学问，都只能说明你的无知。
因为你不了解人类生活最高层次的精神活动规律，那个精神世界的丰富性和深刻性。你还在用形而上学的方式思考。任何你用形而上学的方式思考的东西，甚至都没有触及智慧的边缘。智慧是形而上的，不是形而下的。
所有伟大的思想家都对信仰持谨慎态度，即使他不相信，他也谨慎地面对这个问题。因为人是有意义的动物，意义是人赋予的，价值是人赋予的，价值和意义都在精神层面。
如果没有永恒的信仰，人的一生终将是空虚的。你得到的一切都是虚荣，历史会给你开个大玩笑！所以，这是一个有思想的人都会思考的话题。
我很欣赏维特根斯坦的一句话:“你最好对不可说的事保持沉默。”这是维特根斯坦说的，一个能排到世界前十的大哲学家。培根在他自己的随笔《无神论》一文中说的第一句话是:"我宁愿相信荒谬的印度神话，也不愿做无神论者。"
因为培根看到了信仰层面有两种珍贵的东西，是任何领域都没有的。
首先是伦理信条和伦理资源，它给人一个现成的做人准则，一个道德训诫。第二，信仰中蕴藏着无穷的智慧资源。当你不接触信仰的时候，你根本不知道什么是智慧。
苏格拉底认为古希腊所有的神都是假神，所以雅典人判他不惧怕希腊神，尤其是太阳神阿波罗。因为苏格拉底认为宇宙中一定有至高无上的存在，而奥林匹亚上的这些神只是至高无上的神所创造的作品。这是一个非常非常了不起的认识！
科学家霍金说:只有了解整个宇宙奥秘的人，才能了解上帝的心思。
这个人类的脑袋太小了，只有甜瓜那么大，没有西瓜那么大，还在狂妄地宣称这样没用，那样有用。我的书架上有几个头骨标本。你只需要看一个头骨标本，拿在手里就知道一个人的脑袋是什么样的，他的思维有多局限，他还嚣张。
所以，只有信仰才能回答死亡、如何生活等终极问题，其他任何东西都不能。人，其实很多情况下做事情都是为了摆脱恐惧。
比如有些人获得更大的权利，更多的金钱，其实是对死亡的恐惧，想摆脱死亡。弗洛伊德对这一点进行了系统的论述，他也认为人类的很多行为其实根源于对死亡的巨大恐惧。
好了，这个题目就讲到这里。谢谢大家！
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作者简介
王国荣，心理学家，独立学者、作家，中国整体心理治疗创始人，中国循证心理治疗第一人。曾任《心理学家》杂志首席学术顾问，上海博爱医院高级心理治疗师。他是中国最有影响力和才华的心理学家之一。
出版有影响力的心理学专著十余部，其中《学生心理问题突破疗法》被北大、清华等国家数百所高校列为文集；《五十种心理治疗和调整方法》获得中国大学出版社联盟最受欢迎图书奖；人生最重要的10种关系被中国文化出版社列为心理学大师系列；《与抑郁症握手》获得了最受欢迎专业图书奖。
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