《听课孔子》六。学习的乐趣

“学习的时候，不也一样说吗？有朋自远方来，不亦乐乎？无知而不满足，不是君子吗？”

课前，颜回带领大家背诵。

孔子从外面进来，在房间里来回踱步。

这段话是滕小椎最熟悉的。这是他学习《论语》的第一课，他来这里听的第一课也是同样的内容，但他还是有些疑问。见师傅在书案后坐下，便问:“师傅，上次听你说这学习是快乐的，可我怎么很少感受到这种快乐呢？”有时候觉得学习很枯燥，很苦。"

“真的吗？”大师看着小追，问大家:“你们有同感吗？”

“是的。”鲁兹和再一等人回答道。

“学习是快乐的，但这种快乐不会轻易获得。”大师扫视了一下大家，说:“在学习的过程中，如果不努力思考和验证，就很难有所收获，也很难体会到收获的喜悦和豁然开朗的喜悦。”这就像一个农民在耕作。不经历春种秋收灌溉，他怎么能感受到丰收的快乐？"

停了一会儿，大师继续说道:“要想感受到学习的乐趣，就必须时刻处于Xi之境，深入研究，才能有所收获，乐在其中。”

这时，不知哪里传来了整齐划一的鼾声。

大师皱了皱眉，停下来，朝里面看。

大家跟着师傅去找鼾声的来源。最后，我的目光落在了杀我身上。

我看见我的头垂在胸前，睡得很香。他微微张开嘴，有节奏地打鼾；他的嘴唇有点发亮，好像在流口水。

再看大师，他的脸变了，原本黑红的脸变得更黑更红。他瞪着我，想说点什么，但克制住了自己没说出来。

尤然赶紧把我推醒，杀了我。迷迷糊糊的醒来，看到这场战斗，半睡半醒的跑了。他抬头看着大师，怯生生地低下了头。

“朽木不可雕也，”大师突然说道。“污垢之墙，不可雕！”

小追知道师傅在骂我，但不知道是什么意思，就问身边的颜回。颜回告诉他，师傅骂我是朽木，我不会雕刻，也不会画土墙。

“我真不知道说你什么好！”师傅还意犹未尽，但语气已经缓和。“你不懂得珍惜这么好的时光，怎么能在这里睡觉学习呢？”怎样才能收获学习的快乐？"

颜回告诉小追，他从没见过师傅这么生气。看来他真的生气了。

周围静悄悄的，杀我的人仍然低着头，每个人都默默地跪在那里。

气氛有点压抑，小追想打破沉默。他小心翼翼地喊道:“先生……”

主人听到声音就转身追。

小追试探地说:“其实我也喜欢上课搞小动作，有时候还会睡觉。我还记得老师批评我们的话:朽木不可雕也！”我当时不明白为什么老师都爱说这句话。直到今天我才知道，她们是从老公那里学来的！"

“哦？真的吗？”师傅有些惊讶。他抱歉地说:“看来我开了一个不好的先例……”

“我觉得，应该说你提供了一个例子，”小追见师傅有点生气，于是大着胆子说，“骂人都能出名句，太有水平了！给老师骂学生提供了一个范例，老师带到这里也可以用……”

“小追，你是在夸我吗？”师父差点让小追开心了。

小追笑了笑，赶紧说:“其实我想问问先生……”

“有什么问题？”

“嗯，听了老师的话，我们都知道学习的重要性，也知道只有努力才能学好，才能体会到学习的快乐，但是为什么我们就不能坚持呢？为什么上课总喜欢睡觉走神，总想逃避学习？”

“嗯，这个问题问得好！”听了小追的问题，师傅赞许的点了点头。

我也抬起头。

“这个小问题有两个原因。一个是来自于人性，来自于天生的贪图安逸享受的懒惰。另一个原因是缺乏雄心和方向。没有野心，人就会缺乏动力和约束，就会更加放纵自己的天性。”孔子说到此为止，看大家的反应。

颜回似乎意识到了什么，道:“我记得大师说过:以道为旨，以德为靠，以仁为靠，游于术中..与此有关吗？”

“对，对，你说得对。”大师说:“志在道，就是志在高远。有了这个志向和目标，我们就能‘靠德、靠仁、靠艺’，获得知识，提高自己。”

“大师，设立志向和目标就够了吗？恐怕不会这么简单吧？”尤然问道。

"寻求的问题将我们今天的讨论引向更深的层次."冉提问后，大师说:“志向和目标只解决学习方向和动力的问题。在具体的学习过程中，还要明确学习态度，掌握学习方法。”

“那我们应该树立什么样的学习态度呢？”鲁兹问道。

“首先要养成踏实认真的学习态度。所以，我记得我之前跟你说过，‘知之为知，不知为不知’，知之为知，不知为不知。我们应该诚实地对待知识，不虚伪，不骄傲。”

“是的，主人，我还记得。”鲁兹回应了一句，然后他问:“我们的学习态度还需要注意什么？”

“见思奇，不耻下问。”

“先生，我知道见圣贤思齐是要向圣贤学习，跟上圣贤。不耻下问是什么意思？”滕晓问。

“不耻下问，就是不耻下问地位和学识比自己低的人，而要谦虚好学。”

“先生，看到贤思齐我能理解，不要羞于问我一点不理解的问题。既然他的见识不如我，我又何必向他求教呢？”小追说出了自己的疑惑。

“你这个小家伙，问题很多，就像你的名字一样，一个接一个。”大师十分赞赏地说。

他接着向小追解释说:“每个人都有他的长处，每个人都有他的短处。有些人虽然地位低，见识少，但在某些方面有自己的专长，值得学习和请教。所以我经常说:你们在三人行的时候，一定要向我学习。”

“先生，你的意思是，有三个人，里面一定有你的老师？”小蔡斯来了。说真的。

子贡觉得小缀的问题有点幼稚，于是为大师解释道:“小缀，大师所说的‘三人’不是实数，而是虚数，意思是‘很多’。这句话的意思是，走在路上的人，一定有我的老师。”

“子贡说得对，”大师同意子贡的说法，但接着又补充道，“但只对了一半。这里的‘三个人’可以看作是虚数，也可以看作是实数。是‘三个人’。这三个人里肯定有我的老师！”

“所以这三个人也包括我们？”小追指着颜回、鲁兹、子贡等人。

“当然！”

“你的意思是，我们可以给一个圣人当老师？!"

“一直都是这样，教学相长。我从颜回、鲁兹、自贡那里学到了很多。”大师诚恳地说:“还有你，小追，你说的很多事情我都不知道，所以要问你。”

“问我？我可以成为圣人的老师。是真的吗？/你不说。!"

子贡笑着说:“这倒是真的，小追，不过你很可能会被认为是一个反面教员，因为大师说过:三人行，必有我师。选择好的并跟随它，改变坏的。三个人走在路上，其中一个一定是我的老师。我选择他好的地方向他学习，不好的地方我会改正。”

“哦，我明白了，子贡，”小缀回应道。“你的意思是我可能是坏人？”

“不光是你，小追，其实我们可能都是坏人！”子贡谦虚地说。

“我说，当一个圣人的老师哪有那么容易！原来主人给我们挖了个坑！”小追有些夸张地说。

“你曲解了我的意思，”大师笑着说。“总之，你在学习态度上要向斯琪学习。不要羞于提问，要注意向大家学习。”

尤然建议道，“主人，我们已经知道了学习的态度。请多给我们讲讲学习方法。”

“学习方法，”大师说，“还是那句话，你应该‘与时俱进’。无论是学习知识还是学习技能，都要时不时的反复复习和训练。这样才能尽快掌握学习内容，让它们为我所用，实现学习的快乐。”

“又是‘时不时的学习’。太重要了！”小追不禁叹了口气。

“这很重要，”大师强调道。“勤奋和反复实践是获得知识的唯一途径。没有别的办法。你必须记住这一点！”

“是的，先生，我们记住了！”大家异口同声地回答。

鲁兹在课堂上总是不满意。他问，“先生，还有别的学习方法吗？”

“温故而知新也是应该掌握的学习方法。”大师继续说教。

“先生，‘温故而知新’是指温故而知新，对吗？”颜回问。

“总的来说，是对的。”大师说，“对过去知识的反复回顾和琢磨，往往能引发对新事物的体悟和新知识的延伸。这就是我们今天的知识和见识是从哪里来的。所以，温故而知新是一种非常可行的学习方法。如果你掌握了这个方法，你甚至可以成为一名教师——温故而知新，你就可以成为一名教师。”

子贡听了大师的讲解，若有所思，仿佛悟出了什么:“古为今用…先生，我发现他们之间似乎有联系。”

“哦？跟我说说。”

“先生，你看，《Xi志》在许多情况下并不是《书评》吗？‘检讨’是‘当之志’！时不时的边学边了解新的东西是有可能的，而“温故而知新”的过程让我们可以复习以前学过的东西。我认为王粲先生提到的学习方法可以归结为一点，那就是重复和努力！"

“啊，说得好。知道了已知的东西，能够介绍未知的东西，说实话，并据此互相认识，就很好了！”大师称赞子贡，对大家说:“被赋予这样的能力，说明他不是被动地学习，而是边学习边主动思考，这就涉及到一种学习方法，叫做‘学而不思则罔，思而不学则殆’。”

“这句话是什么意思？”小追不太明白。

“学而不思则罔，思而不学则殆。这句话的意思是，学习和思考缺一不可，只有结合起来，才能学到真正的知识。”师傅进一步解释。

“先生，你能理解学习必须以思维为导向，才不会迷失在知识中吗？思考必须建立在学习的基础上，才不会陷入幻想的困境。”颜回说出了自己的经历。

“是的，你把握得很好。”师傅肯定了颜回的说法。

谁知就在这时，滕提出了一个奇怪的要求:“先生，能不能把您的竹简借我看看？”

师傅一愣:“哦？小追，你要竹简做什么？”说着，拿起案上的一卷竹简。

小追来到案前，接过竹简:“先生，我想以竹简为例，你说是不是？”

小追者量了量手中的竹简，道:“学问相当于这样的竹简，思维相当于串起这些竹简。学而不思则罔，只有一堆竹简，没有绳子把它们串在一起，让人一头雾水；思而不学，就是只有一串竹简，没有东西可串，没有支撑，所以这根绳子是没有用的。”

“好，小追，你这个比喻不错！你怎么想出来的？”小追的比喻让大师大吃一惊。

“我是听了先生的解释和大家的陈述，看到案上的竹简才突然想到的。”师傅的肯定让小追很开心。他想谦虚一点，就生硬地联系起来了。“我是暖了你的‘旧’才知道这个‘新’的！”