人们对贾平凹的“先入为主”应该从《弃都》开始。一本《弃都》让贾平凹名声大噪，但同时也让贾平娃的名字用特殊的颜色粘住了。事实上，如果你读过贾平凹的《商州丛书》，你会发现他的作品是经得起打磨的好文章。20世纪80年代，一股文化寻根浪潮在中国迅速兴起，促使包括贾平凹在内的
人们对贾平凹的“先入为主”应该从《弃都》开始。
一本《弃都》让贾平凹名声大噪，但同时也让贾平娃的名字用特殊的颜色粘住了。事实上，如果你读过贾平凹的《商州丛书》，你会发现他的作品是经得起打磨的好文章。
20世纪80年代，一股文化寻根浪潮在中国迅速兴起，促使包括贾平凹在内的许多作家致力于对传统意识和民族文化心理的探索，从而产生了他的“商州系列”。
《鸡舍之家》是贾平凹“商州系列”的一个很好的中间部分。这部小说被誉为改革开放时期，“中国农民社会心理的节奏”
这部小说后来被改编成电影《野山》（严学舒执导），并入围第37届柏林国际电影节青年论坛，并获得第三届南特三大洲国际电影节电影奖和1986年金鸡奖最佳剧情片。
听起来荒谬甚至违背道德伦理的夫妻交换是如何发生的？
价值观冲突导致婚姻重组
尚州，鸡窝洼村。
这是一个偏僻封闭的山村，远离县城的喧嚣。
这里的人们努力工作，一年中的大部分时间都在自己的小圈子里度过，过着原始、原始和自然的生活。
何何是一名复员军人，独自进入了麦荣家。
麦蓉是一个从名字到性格都能让人感到温暖和舒适的人。作为一个传统的农村妇女，她希望她的丈夫能像其他人一样，脚踏实地，持家，过好自己的生活，守护好现场。
但他的丈夫，呵呵，是一个“另类”。
他参军时去了河西走廊。他见过外面的世界，脑子里有一些新想法。
回到吉沃瓦村后，他一心想走新的经济路线。他试过了我用橡树来养蚕和压面条，但当我想赚钱时，我失去了我的钱。
但即便如此，他也没有放弃自己的想法。
在看到自己已经完成了家庭储蓄的“建设”，牛棚里的牛也被自己偷走并卖掉后，麦荣终于受不了和合的“不当行为”，向和合提出了离婚。他带着刚满月的儿子独自生活，把和合赶出了麦家。
作为吉沃瓦的传统女性，麦蓉是保守的。她认为Hehe所做的事情是不做正确事情的典型例子，作为一个农民，我们应该严格遵守我们的义务，种地和养猪。
离婚后，何何呆在家里。
慧慧和和和是初中生，他们关系亲密，像兄弟一样。
慧慧是一个诚实的农民，在他的眼里农民只需要种植自己的土地，如果他们不饿，就会过上好日子。"他每天早起种地，过着非常富足的生活。
村里的人说，回报是“山谷里最富有、最勤劳的人，一年四季都没有睡懒觉的习惯……第一批种植的作物，第一批收获的土地”。
作为一名农民，回归是成功的。他对自己的生活很满意。他唯一不满意的是，他的妻子延凤已经多年没有怀孕了。
出于这个原因，两个人并没有少争吵。
和麦蓉一样，他认为和合的行为并没有尽到自己的职责。他建议和和麦蓉再婚，继续生活。
那时，他是一个简单而诚实的农民。他认为，正是和合的“坚定不移”摧毁了这段婚姻。他是他的兄弟“一个原本更好的家庭被打败了”，于是，他来到麦蓉家，帮她做农活，整理猪圈。
看着在猪圈里工作的骨灰，麦蓉深受感动：“燕凤姐姐值得祝福，她不能生孩子，却有这么好的男人！”
她甚至感叹，如果和合能像回样品一样称职，那就更好了。
但是，呵呵真的不能工作，不愿意吃苦吗？他不如慧慧努力。为了磨豆和卖豆腐，他从早到晚工作，从不闲着。
他他不是不能吃苦。他只想摆脱传统的耕作方法，采用现代的生产和劳动方法来取得成功。
夫妻交换的背后，是农村男女的精神觉醒
惠的妻子延峰是吉沃瓦的一名传统农村妇女，和麦蓉一样，但他们对新事物的反应不同。
一开始，延丰并不赞成和合养蚕，他责怪和合拆散了家庭。
但当她看到县城的生活条件时，她逐渐改变了主意。
“当我看到白塔镇商店、酒店和商务办公室里的女性站在柜台前和桌子后时，我感到非常贪婪。”
他比麦蓉和慧慧更能容忍新事物，所以当和合准备种桑养蚕时，村民们都认为他在胡闹。只有延丰暂时借给了他私人的钱。
在和合忙着养蚕，粮食紧张的时候，燕凤也体谅地给了他救济粮。
在劝说和何无处可去后，慧慧也在安排再婚时去世了。
在和麦蓉相处的时候，阿什觉得，呵呵不珍惜麦蓉这样的好女人是他的损失。
另一边，延丰和和合关系非常亲密，这引起了村里的流言蜚语。人们就是这样。怀疑的种子一旦种下，就会生根发芽。慧慧也开始怀疑妻子和弟弟之间的不忠关系。在一次争吵中，他开始与延风作对。
因为这一巴掌，不久之后，燕凤和慧慧也离婚了。
燕凤和慧慧的离婚仅仅是因为吵架吗？显然不是！
两种生活方式之间也存在冲突，两种价值观之间也存在差异。
每当燕凤和慧慧谈到县里的女人时，她们只回应丈夫的一句话，“你为什么要做你拥有和没有的事情”。
当你看着火山灰时，你不注意卫生，你的身体闻起来有汗味，烟雾弥漫轻蔑地骂道：“闻一闻你的身体，它很臭！你不脱下衣服洗两把水吗？”
随着雁峰思想的转变，他们生活观念的冲突也隐藏在细节中。
后来，传统的回回和传统的麦蓉组成了一个新的家庭。在河河的另一边，岩峰总是站在他身边鼓励和支持他。他们的想法不谋而合，最终走到了一起。
慧慧和麦蓉结婚后，他们的家庭非常和睦幸福。夫妻俩守护着一英亩土地，过着自己的生活。
还有呵呵在县委书记的鼓励下，桑树种植成功了。一直被人看不起的何何，成为村里第一个买拖拉机的人。
燕凤和和禾越来越好了。结婚两个月后，燕凤也怀孕了。
“这个消息传遍了鸡舍，所有人都惊呆了：这个多年没能生孩子的燕凤怀孕了？！毕竟，原来他是个没有能力的人。”
在小说的结尾，尽管“种好地”，但他也开始了挂面的副业，为传统经济模式中永不动摇的灰和小麦皮棉挂面。何贺在家免费帮忙磨面粉，也悄悄地耕种了何贺家的两亩红薯地作为回报。
传统文化意识和现代文化意识在冲突后也实现了和解。
《鸡窝洼一家》用一个看似荒诞的“兄弟对妻子”故事，充分展现了改革开放历史背景下农村“传统与现代”观念的碰撞。
他也是吉沃瓦的后裔。他的整个人生观最初形成于吉沃瓦。但由于他当兵几年，他看到的人比吉沃瓦多，看到了属于同一农民的另一种生产和生活方式。
因此，他变得狂野，不愿意走吉沃瓦人习惯的老路。
在其他人看来，他的“躁动”正是传统农民缺乏的“冒险精神”这与传统不同。正是贾平凹所说的农村地区“生机勃勃的事物”，正导致农村地区发生翻天覆地的变化。
这种变化不仅存在于生活中，也存在于精神上。
雁峰思想的转变、麦荣对现代商品经济模式的回归和接受，都表明传统正逐渐被现代所取代。
但在故事的最后，我悄悄地去帮助和合一家耕种了两亩红薯地，这似乎意味着在农村，传统无法被完全取代。
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