安乐死是一种有争议的死亡方式，是一个国际问题，也是对人类道德底线的挑战。中国是一个人道主义国家，5000年的传统文明根深蒂固。爱生恨死是人类的天性，医生的职业道德是救死扶伤。安乐死与传统的“孝”文化背道而驰，纠纷不可避免。此外，如果实施安乐死，它确实会给一些肆无忌惮的人一个利用安乐死的机会。在谈论它之前，我想谈谈《远方的救世主》一书，其中武警芮
安乐死是一种有争议的死亡方式，是一个国际问题，也是对人类道德底线的挑战。
中国是一个人道主义国家，5000年的传统文明根深蒂固。爱生恨死是人类的天性，医生的职业道德是救死扶伤。安乐死与传统的“孝”文化背道而驰，纠纷不可避免。
此外，如果实施安乐死，它确实会给一些肆无忌惮的人一个利用安乐死的机会。
在谈论它之前，我想谈谈《远方的救世主》一书，其中武警芮晓丹在执行任务时受了重伤。当她发现自己的腿被炸毁，右脸和右臂被毁容时，她决定开枪自杀。
当时，我对这样一个聪明、正直、睿智的女人去世感到非常遗憾。
如果她不自杀，即使失去了双腿，她仍然有双手写字，嘴巴说话，聪明的头脑，丰富的知识，父母，丁元英和朋友照顾她。活着总比死好。
但对于芮小丹来说，这是她想要的吗？
她想要的是，关于武装警察，她永远无法再为抓捕敌人而战；在学习方面，她的外表被毁掉后，她再也不能当律师了；至于丁元英，她从来没有想过要把他绑起来；但是她不能照顾自己，不得不依靠别人来照顾她的生活。她甚至可能因为残疾和毁容而不敢离开家。
正如非常了解她的丁元英所说：她认为自己没用。
所以他果断地开枪自杀。当他活着的时候，他是活着的，当他死了，他就死了。
开始谈正事对于一个身患绝症，或饱受疾病折磨而无药可医的人来说，尽我们最大的努力来延续他的生命是人道和孝心吗？
我不这么认为。
孔子说：“道离人不远。人离人不应远。”。
关键是如何理解这个“人”。道离不开我们人类的情感和人性。如果我们盲目追求道，离开人性，就不能称之为道。
我母亲因帕金森氏病多次住院。因为我母亲只懂家乡方言，无法与医生和护士交流，所以我不得不日夜陪伴她。因此，我看到的病人都在遭受痛苦，很难形容生比死更糟糕。其中一位姑姑仰望天空，叹了一口气“终身监禁”。这张照片太令人难忘了，一想到它，她就伤心得流泪。
我母亲已经痛苦了十多年了，她因为日夜疼痛而无法入睡。当她死的时候，她就像一具骷髅。
无论我们多么抱歉，无论我们多么想为她受到惩罚，我们都做不到。
我认为如果中国实施安乐死，母亲是愿意的。
因为对许多人来说，精神和身体上的“无用”和“疾病”的双重折磨是死刑。
据说我们应该有尊严地生活，包括生命和死亡的尊严。一个没有质量的生活谈论着何生的尊严，一直徘徊到油尽了，灯干了，谈论着何死的尊严。
安乐死是指对无法接受治疗的患者停止治疗或使用药物，以便患者可以无痛死亡。
有三种方法：注射氰化物、服用安眠药和注射凝血剂。
安乐死的历史可以追溯到古希腊。人们经常杀害病人和老年人，以便于移民和更好地与自然抗争。这与现代意义上的安乐死不同。
17世纪以来，安乐死逐渐得到人们的认可和提倡。目前，主动安乐死仅在荷兰和比利时合法；瑞士和美国允许间接或消极安乐死；1995年，日本最高法院批准了有条件安乐死；1997年，哥伦比亚立法承认安乐死是临终病人的一项权利。
亚洲第一个选择安乐死的人是台湾体育节目主持人傅达伦。
傅达伦年老时患胰腺癌，因此于2018年6月7日选择在瑞士实施安乐死。
家人陪着傅先生唱了一首“太好了，太好了！我的罪已经被原谅了”，并送他上了最后一程。他喝了药水，把它倒在儿子的怀里，然后悄悄地离开了。
看着傅先生，他笑着闭上了眼睛，再也不用忍受痛苦了。这种平静并不是一种很好的解脱。我们如何评价这是一种不孝和不人道的方式？我们必须看着病人生存而不是死亡，这是人道主义和孝道吗。
当然，是否选择安乐死取决于患者是否真的无法治愈，必须采取这一步骤。专业医生的建议非常重要，病人自己的意愿非常重要。毕竟，这个世界上有一些不孝的孩子和无法无天的人。
中国是一个不允许安乐死的国家，绝大多数中国人不能平静地理解和接受安乐死。然而，人们相信，随着人们对生命的质量、尊严和意义的重新思考，这种进步的死亡概念将吸引越来越多的人的关注。安乐死在通过人类道德审查后，也将以正式死亡的形式存在于社会中。
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