郑老师谈社交恐惧症,康复方法关键

1)凡事不能排除。社交恐惧症简单来说就是强迫,神经症的所有症状:紧张、斜视、害羞、脸红、表达不好、空间恐怖、口吃等。、强迫、焦虑、恐惧、心因性失眠、疑病症、进食障碍、观念和行为,这些都是无法消除的。当你开始明白这些道理,学会适应这些道理的时候,就把它带在身边吧。那么,为什么会这样呢?佛教说:烦恼即菩提。道教还打了个比方:一坛子纯净水,它是完美的,但它是毒药,它养不了鱼虾,它是一潭死水,现在,往这坛

1)凡事不能排除。

社交恐惧症简单来说就是强迫,神经症的所有症状:紧张、斜视、害羞、脸红、表达不好、空间恐怖、口吃等。、强迫、焦虑、恐惧、心因性失眠、疑病症、进食障碍、观念和行为,这些都是无法消除的。当你开始明白这些道理,学会适应这些道理的时候,就把它带在身边吧。那么,为什么会这样呢?

佛教说:烦恼即菩提。道教还打了个比方:一坛子纯净水,它是完美的,但它是毒药,它养不了鱼虾,它是一潭死水,现在,往这坛子水里扔点垃圾、泥土等脏东西,表面上看,这坛子水不再完美,它是浑浊的,看起来不舒服,但这坛子水从此有了营养,它能养鱼虾!变成了一个活水缸,从此有了生命力。所以,不完美就是完美。

而我们神经官能症的所有症状真的都是这样的!紧张、斜视、害羞、脸红、表情不好、空间恐怖、口吃等。、强迫、焦虑、恐惧、心因性失眠、疑病症、进食障碍、想法和行为,所有的症状,…这些都是垃圾、泥巴之类的脏东西,似乎让我们这一缸水变得浑浊而不完美。其实他们的核心是正常的,只是被我们不断的推广大大夸大了。所以本质上不能消灭他们。如果我们真的消灭了他们,那么我们就一定真的变得不正常了。所谓的正常人,从来都是动态的浑水,他们其实什么症状都有,只是从来不去管,所以从来不去推,也不去做大。

我们对它们非常敏感。想想你第一次出现这些症状的时候,当时其实是那么的正常,很多正常人当时也会出现这种情况。但是,他们粗心大意,可能是因为太忙,也可能是性格使然,很快就把过去忘得一干二净,根本没把它当回事。我们就不一样了,也许是因为我们太敏感,自卑或者完美主义用错了地方,我们太小心翼翼,或者是我们的书虫环境让我们太注重思考,所以我们从现在开始就抓住它不放,觉得它不正常,拼命的想抹去它,拼命的想消除这个其实很正常的东西,当然也抹不掉。这是冲突和对抗的最初根源和本质。所以这件事从此成了一块心病。在一次次的拒绝和关注之后,我们对它变得越来越敏感和关注, 而它们在我们大脑中的兴奋和印象也变得越来越顽固,越来越大。几年过去了,正常人早就忘记了这件事,脑子里的激动也早就沉寂了。而我们,经过这么多年的脑力劳动和精神的不断提升,已经在大脑皮层形成了一个非常顽固的类似于烟瘾和毒瘾的兴奋点。别忘了,人的脑力劳动消耗的能量比体力劳动多得多,人的精神是可以转化力量的,这么多年消耗的能量不会无缘无故消失。其实全部都转化成了这些激动点,成为维持这些激动点这么多年持续动态平衡的唯一能量来源。世界的本质是运动。如果这么多年来我们没有以这种方式为这些激动人心的点提供能量, 那么动态平衡的激动点就会消失。所以这些兴奋之所以这么多年都治不好,说实话,真的是自己造成的。这些足够强烈的兴奋点一旦形成,根据心理对生理的影响,就会反过来影响我们外在的言行。于是这样的恶性循环,这种极其正常的现象,就被我们通过上述原理反复犯下的错误无限扩大了。我称之为放大镜原理。也就是说,这些症状的核心其实是正常的,只是我们通过放大镜现象实际上把它扩大了。这有点类似于佛教所说的真正的梦。

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2)长期集体培训课程

对于长期的社交恐惧症患者来说,仅仅明白不能消除一切是不够的。

首先,我们需要鼓励他们不要盲目逃避,而是要开始强迫自己冲出去!图像移除

像正常人一样去上班,去生活,去学习,去交流,不管我们有多害怕,都需要勇敢的表现出勇气!

战胜它!不是你死,就是我活!只有这样,这才是治疗的根本!

对于那些真正自救无效的人,对于那些严重害怕社会的人,他们觉得自己在地面上被集体训练了很久。

有必要在公共场合进行训练和引导。

这种疗法在训练中最有名的莫过于卡耐基的言语培训班。如果我们把它展开,例如,每一个

每周一到两次,持续三个月到半年左右,通过成熟的心理咨询师现场指导,让每一个

每个人都有充足的时间和数量进行公开表演,并针对不同类型进行一些相应的充分的训练活动。

(比如:当众唱歌、表演、讲笑话、演讲等。),以前这种练习是人为创造的。

长期的集体环境,通过不断的实践和成长,让大家在实际效果中慢慢的逐渐发展。

彻底转型成长!因为只有在实践中改变的认知才是真正的认知改变。

这些其实本质上都是一种认知行为疗法。脱敏暴露疗法,如果运用得当,应该可以迅速改善社交恐惧症的症状,属于“姑息疗法”。我给过两个原则:大部分情况下要“见多了怕见多了”和“见多了再看多了”。但是无论是参加各种恐惧的社交场合,还是参加长期的集体培训班,都要配合东方疗法。"

那么,如何理解东方疗法的“治本”精神呢?

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(3)对社交恐惧的看法

我就简单给他说一些方法。其实也是一种强迫。我不知道如何在拥挤的地方与人交流。其实我们要做的就是在不放弃内心的努力和付出的情况下,通过外在的努力来改变自己。我们开始向自己的脸红、口吃、紧张妥协,让压抑已久的负面心理能量在当时的那个场景中释放。这件事必须做到底。一个外在的努力就是在实践中释放那些东西,在实践中学会如何与人沟通。在那里学习理论是没有用的。无论是接受还是觉察,他总是告诉你放弃内在的努力。但是这些东西不会因为你的接受而无缘无故的消失,因为能量守恒告诉我们,那些东西不会无缘无故的消失。不练那些东西,怎么练?它可以被释放, 但它其实是一种紧张和焦虑的形式,只在你修行的时候,在当时的场景中释放出来。否则你将无法与人接触,有时你会紧张和焦虑。事实上,这是一件好事。你会发现过程太痛苦了。其实痛苦是唤醒自己的工具。当你感受到那种令人心碎的痛苦时,你完全体验到了,让那些被压抑的能量释放出来。

其实心里负面的东西会越来越少,离康复越来越近。

4)反处理方法:不要脸!

害怕社会的人最怕丢脸。古语有云,耻于死,耻于苦。越是怕丢脸的人,越是丢脸!学学李阳老师,不要脸!谁这辈子没丢过脸?慢慢学,几次就没面子了。最终你会丢面子,你的社交恐惧会被彻底治愈!不紧张吗?让暴风雨来得更猛烈些吧!看看天能不能塌下来!不是要颤抖抽搐吗?让暴风雨来得更猛烈些吧!看看天能不能塌下来!不害羞不自然吗?让暴风雨来得更猛烈些吧!看看天能不能塌下来!这不是关于。。。

如果你放不下,就不要强迫它放下。另一方面,如果你放不下,我们也会放。我们甚至会故意让它变得更加困难。看看天能不能塌下来!放不下就放它去交流,这样时间久了就放了。如果是正规的,我们就正规的放出去,这样时间长了就不正规了。等等,等等。

抗治疗不是针对症状的治疗,它只是代表了上述精神!

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5)根除社交恐惧症的方法:动物和孩子的启蒙!

(见强迫症康复关键5,辨别心智)几乎每一个动物和孩子都没有社交恐惧症。虽然他们经常表现出紧张、害羞和尴尬,但几乎他们很快就会克服并适应,就像那些所谓的没有社交恐惧症的成年人一样。如果我们现在只是一个动物,一个孩子,那么我们的社交恐惧症和强迫症几乎肯定会在半年左右的时间内自然消失,根本不用治疗!什么面部抽搐、斜视、口吃、脸红、流口水、疑病症、进食障碍、性心理问题、焦虑抑郁、太空恐怖、强迫观念和行为,甚至所有人类的烦恼都将全部消失!——因为,在动物和孩子眼里,什么是严重和不严重,什么是面部抽搐,斜视,口吃,脸红,流口水和面部抽搐,斜视,口吃,脸红,流口水, 诸如此类。。。他们之间没有区别!他们从不追求一方,排斥另一方!所以他们是不可能坚持消除大人眼中所谓的“不正常的东西”的!所以他们不能期待恐怖,不会在所有社交场合前做任何心理准备。他们的心很平静。在社交场合,即使受到严重羞辱和不严重羞辱,他们的内心依然平静,没有激烈的冲突和对抗,没有任何自责和抱怨,所以你会发现,他们很快就会好的。他们不怕人!而我们,却要害怕十年二十年!所以佛教说:你不需要成佛,你就是佛。因为根本就没有什么不正常的,所以你什么都去除不了,哪怕是一万年!哪怕用尽所有方法! 一切事物的存在的确都是合理的,绝对正确的!你唯一想摆脱的,只是你错误的想法,也就是你妄想的坚持。一切烦恼真的不是“烦恼”,本质上真的是菩提!你之所以“心烦”,真的是你那颗执着的心!

6)万法统一:什么是真正的接受?

所有的神经症,甚至所有的人类烦恼,就像古人说的:都在于无法面对现实,无法接受一切。我们必须学会包容,学会面对,否则没有出路。有人说:别跟我谈接纳。我接受了好几年了,一点都没看到有什么进步!——其实这是对“接受”这个词最常见的误解。这是表面的接受。他是把接纳当成消除症状的一种方式,这不是真正的接纳。如果,通过生活的历练,你能逐渐开始真正接受自己的症状,那么我想你离完全康复已经不太远了。接受度确实会改变。所有的规律都是统一的,所有的神经症最终都会康复,必然会走向这条路。这是铁律。

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(7)第二次“反治理”

心理学的规律是,你越怕他们,他们就越出来,你越排斥他们,你就越得到他们。越想得到好的状态,越会得到不好的状态。当你一点都不怕他们的时候,他们就会永远消失。

当恐慌等所有症状再次出现时,反复告诉自己:不要再压抑和压抑这种恐慌等所有症状,让它自然消退。它要慌,就慌。如果它不想惊慌,它无论如何也不会平静下来。那就干脆尽量恐慌,趁机虚心放纵一下恐慌。重复的话,最后会很长。

需要注意的是,放下恐惧需要很长一段时间,最后可以达到所有的症状,如开放性紧张、完全紧张、恐慌等等,在心中肆虐的时候,那就是恢复的时候。——事实上,神经症的所有症状最终都是以这种方式消退的,包括强迫观念、强迫意图和强迫行为。

神经质的人只是活在妄想和执着的白日梦里,不想醒来。这个世界上只有一个真实世界的真实自我。这个自我无所谓好坏。佛教称之为菩提,我们称之为烦恼。我们不得不讨厌它,否定它,想要逃离它,并亲自与它展开一场持久战。这种斗争被称为“神经症”。其实人类所有烦恼的本质都是。——所以,臣服于自然,肯定这个自我和这个世界,抛弃对它们的仇恨,重新培养对它们的爱,永久去除对它们的一切压抑和压迫,任世间菩提放纵肆虐。这是最终彻底的解脱。禅被称为梦醒,或开悟。从此,我们终于回到了现实生活。

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