史占彪教授《如何帮助教师引导学生度过复课过渡期》(史占彪心理教练基本对话技巧)

文|袁运录某心理学研究者:袁老师,您的书《抑郁症原理与康复》中有一段话:几年前我碰到一位熟人,我问他最近身体怎么样?熟人说最近不大好,心脏刚搭了一个支架,真倒霉。我说塞翁失马焉知非福,这或许是好事啊!熟人瞪着眼睛说:你说什

文|袁运录

某心理学研究者:袁老师,您的书《抑郁症原理与康复》中有一段话:

几年前我碰到一位熟人,我问他最近身体怎么样?熟人说最近不大好,心脏刚搭了一个支架,真倒霉。我说塞翁失马焉知非福,这或许是好事啊!熟人瞪着眼睛说:你说什么?做心脏手术还是好事?我说:挨了这么一刀,也许你儿子就没事呢!何况现在科学这么发达,心脏装个支架不算很困难的事情,也不大会影响人的身体。你看你儿子那么有出息,多让人羡慕啊。人不可能完完整整的啊,总得有点残缺吧。就像一栋房子,总得有个出气的烟囱,还要有个下水道吧。

我个人认为这个例子的说法不科学,这是主观臆断。

不能说父亲生病了,就代表替孩子生病了,孩子就不会生病了。

我不认同您的这个说法。

史占彪教授《如何帮助教师引导学生度过复课过渡期》(史占彪心理教练基本对话技巧)

袁运录(秋水理论创立者):我的意思是,有一失必有一得。这是国学思维,不是我的个人观点

您所认为的“科学”只能代表西方人的科学,并非具有哲学意义的科学。

国学思维和中医一样,怎么能用西方人的科学思维来衡量?

曾仕强教授的国学思维,能用“科学”来解释吗?

哪个国医理念能用“科学”来解释?李时珍的《本草纲目》,当时经过了科学论证吗?扁鹊的医术能用科学解释吗?

中医延续了数千年,治病救人,中国人口居世界第一,难道这不是中医而是西医的功劳吗?

方舟子之流,动不动拿西医的标准去衡量中医,有意思吗?

中国就不能有自己的标准,干嘛非得要用西方的标准或价值观来衡量呢?

秋水理论吸收的几乎都是国学思维,尤其易经和道家的无为。

研究者:您的很多说法我确实不太能认同。但您帮助了那么多的人,这个不能否认,也很值得我尊敬。

袁运录(秋水理论创立者):您可以不同意我的观点,但请不要说是主观臆断。

秋水理论不是凭个人主观想象,是我投入一生的研究和实践,是基于帮助过无数的人总结提炼出来的实战型心理学理论。

观点是否科学,倒是次要,关键是实效。重要的是,我的来访者经过我一番开导后,欣然放下了,开开心心投入了生活。

今天我与另一位心理学研究者聊天,他坦言:中国现在的心理学几乎都是抄的,而您的文章观点却具有鲜明的个性,是真理,是大道!

史占彪教授《如何帮助教师引导学生度过复课过渡期》(史占彪心理教练基本对话技巧)

中科院史占彪教授在为我的新书《强迫症原理与康复》写序时感叹说:全书在全网没有雷同。

事实上,秋水理论除了继承恩师张景晖的理论基础上,全部是独家观点。

虽然很多研究者会对我的理论有不同的看法,但只要秋水理论能帮到中国人,这就够了。

您的看法,也与近百年西医对中医的看法类同,建议多看看中医的观点,不要被西方文化洗了脑。
研究者:您说的“观点是次要的,能帮到人才是关键”。这个我认同。

袁运录(秋水理论创立者):心理学和医学一样,关键就是助人,而不是空洞无物的理论。某个理论是否科学的唯一标准是实践,而不是哪一个人或哪一个学派说了算。

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