古诗十九首(之三)绿陵在柏上,雷磊溪在石上。天地间的生命,就像一个过客。喝酒应酬,聊厚不聊薄。开着车,玩着万和罗的游戏。何以抑郁于罗,冠带自成。长曲径通幽窄巷,诸侯首居。两座宫殿隔空相对,双重差距超过100英尺。这是一场娱乐你心灵的盛宴,你被它所逼。这首诗写的是两个底层士人在乱世(东汉末年)时的人生观,或者说是被迫接受无为的命运后的
古诗十九首(之三)
绿陵在柏上,雷磊溪在石上。
天地间的生命,就像一个过客。
喝酒应酬,聊厚不聊薄。
开着车,玩着万和罗的游戏。
何以抑郁于罗,冠带自成。
长曲径通幽窄巷,诸侯首居。
两座宫殿隔空相对,双重差距超过100英尺。
这是一场娱乐你心灵的盛宴,你被它所逼。
这首诗写的是两个底层士人在乱世(东汉末年)时的人生观,或者说是被迫接受无为的命运后的一种乐观的人生态度。最近总觉得这就是大多数人的生活!
这两个底层的文人可能会相遇,一起流浪,一起看山河。他们看到了山上的苍松翠柏,又看到了溪中的涧石。这些都是历久弥新,天地间不变的东西。和他们相比,我们这些人,就像天地间的过客,只是留在这个世界上,白走一遭,很快就会回来。春秋战国时期的《死尸》里有一句话:“人生在天地之间。发信人已经死了。《列子》也说:“如果死者回归人民,那么陌生人就成了行人。“这几个字有一种,”看清了生命的本质后,有一种悲伤,但悲伤过后,又是另一种豁然开朗。没关系,及时吃喝玩乐更好!"
底层的这两位学者也是如此。你看他们诗里说的“争酒为乐,谈浓不淡”。“争酒”是指只有一场争斗,很少描写。而且这酒不是好酒,是稀酒,但是这两个人都不太累。只要能在一起玩得开心,这种薄酒也可以像“厚酒”一样欢快。
下面“驾马”的内容是说这两个人开着一辆老旧的马拉车,就像现在开了很多年的烂二手车一样,在洛阳、南阳一带行驶。洛阳是东汉王朝的都城,“宛”指的是东汉开国皇帝发迹的地方,当时叫。然后洛阳和南阳就有点类似现在的北京和上海了。这两个人在这两个繁华的大都市之间波澜起伏。洛阳的高楼真的很雄伟;那里的达官贵人只和合适的人交往。北京的大街上,有很多小巷,都是王公贵族的府邸。
以上内容都是关于他们的感受和乐趣,夹杂着一些隐晦的讽刺,而在最后两句,则是表达终极的人生观。“我极其自娱自乐,也是被它逼的。”生活就是一顿大餐,好好玩玩。看看那些又伤心又担心的人,活得多累。这句话,“为什么要逼?”,有点意思这两个人劝别人不要再想那些烦心事了,不要活的那么累,好好享受生活吧!
最后两句,很多学者有不同的看法。只说人生观和知识观,就不多说了。
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