恋母情结|神奇的五种恋母情结

俄狄浦斯情结(又译“恋母情结”或“恋母情结”)是指儿子的母亲和父亲的情结。这是弗洛伊德提倡的观点。这个名字来源于希腊神话中的王子俄狄浦斯的故事。俄狄浦斯违背自己的意愿,杀了父亲,娶了母亲。传说底比斯国王拉

恋母情结|神奇的五种恋母情结

 俄狄浦斯情结(又译“恋母情结”或“恋母情结”)是指儿子的母亲和父亲的情结。这是弗洛伊德提倡的观点。这个名字来源于希腊神话中的王子俄狄浦斯的故事。俄狄浦斯违背自己的意愿,杀了父亲,娶了母亲。

传说底比斯国王拉伊奥斯被神谕警告说,如果他让新生儿长大,他的王位和生命都将处于危险之中。所以他要求猎人把他的儿子带走并杀死他。

但猎人被同情心所感动,只抛弃了婴儿。这个被遗弃的婴儿被一个农民发现,交给了它的主人抚养。许多年以后,拉俄斯去朝圣,鲁豫有个年轻人发生了争执。他被那个年轻人杀死了。这个年轻人是俄狄浦斯。俄狄浦斯解开了狮身人面像之谜。

他被比斯的人民选为国王,并娶了伊奥卡斯特王后。后来底比斯发生了瘟疫和饥荒,人们查阅神谕才知道俄狄浦斯杀父娶母的罪行。俄狄浦斯挖了他的眼睛,离开底比斯,四处漂泊。

恋母情结|神奇的五种恋母情结

研究 

弗洛伊德在神经症患者身上发现,对父母一方的强烈嫉妒反应可以产生足够的破坏力。这种破坏力会产生恐惧,从而对人格和人际关系的形成产生永久的困扰和影响。因为这种现象经常在神经症患者身上观察到,所以弗洛伊德假设这种现象是普遍现象。弗洛伊德不仅假设恋母情结是神经症的核心,而且试图在此基础上解释其他文化中的复杂现象。

弗洛伊德在1913年出版的《图腾与禁忌》一书中提出,男孩早期的性追求是他的母亲,他一直想占据父亲的位置,与父亲争夺母亲的爱。也就是恋母情结。弗洛伊德认为俄狄浦斯情结是个体人格发展的重要因素,并被用来解释文化和社会的起源。

根据弗洛伊德的理论,在人类发展的早期,父亲对自己的姐妹和女儿拥有专属的性权利。于是儿子反抗,杀了父亲吃了。儿子感到内疚,抑制了对母亲、姐姐和女儿的性欲。乱伦禁忌和家族外的婚姻就是这样产生的。

弗洛伊德的普适结论受到多方质疑,几乎所有人类学家都无法认同,因为没有证据支持。也有一些学者认为(Gaiza Raaheim)神经质是由恋母情结的家庭状况引起的。在这种家庭中,儿子反抗父亲,不得不克制对母亲的乱伦欲望,这在所有社会中都有,是乱伦禁忌和家族外婚姻的文化根源。按照他的说法,任何否认这一点的人类学家都是在压抑自己的恋母情结。但也有学者认为,这种情况不会发生在母系社会。

最初是用恋父情结来描述俄狄浦斯情结,后来俄狄浦斯情结多用于描述俄狄浦斯/父亲心理。

恋母情结|神奇的五种恋母情结

自然 

恋母情结的本质是相似和互补。以那个男孩为例。他和父亲是同性的,所以他是相似的,相似引起认同,使得男孩以父亲为榜样,向父亲学习,模仿父亲,吸收父亲的心理特征和品质,成为自己心理特征的一部分。男生和妈妈不一样,两性可以互补,取长补短,共同生活。这就是爱情或者对象爱情。

这样一来,男孩和父母就形成了最基本的人际关系,可以用“俄狄浦斯模仿父亲”来概括。俄狄浦斯和来访的父亲经常互相促进。父亲爱母亲,当一个男孩模仿父亲时,他会越来越爱母亲;妈妈爱爸爸,为了赢得妈妈的好感,男生必须让自己越来越像爸爸。

恋母情结是最基本的人际关系,也是最早的人际关系,长大后的各种人际关系都不同程度地受到恋母情结的影响。可以说,后来的各种人际关系都是恋母情结的变形。我们对恋母情结及其变化进行编码。3-6岁出现的恋母情结是第一次恋母情结,青春期后出现第二次恋母情结。第二种恋母情结的对象不再是自己的亲生父母,而是父母的替代品,也就是家庭之外的两位长辈,他们可以是父母的朋友,自己的老师,历史名人或者当红明星。

象似性的作用是认同一个替代父母,模仿他,学习他,崇拜他;互补性表现在爱上一个年龄大很多的异性。这种现象被称为“小腿恋”。

这个时期的孩子喜欢编造“人生幻想”,特点是幻想自己不是现任父母所生,而是从小被收养。“亲生”父母比现在的父母高尚得多。人生幻想与英雄神话息息相关。于是我告别了养父母,踏上了寻找亲生父母的旅程。经过一番艰难险阻,终于找到了亲生父母。

不难看出,生活幻想和英雄神话其实是第二种俄狄浦斯情结的反映。智力上的亲生父母已经被养父母取代,而父母的替代品已经被“亲生”父母取代。摆脱父母,寻找父母的替代品,是青春期常见的心理。如果这种心理过于强烈,就会导致“无血统妄想”,认为自己不是现在父母所生,这是没有根据的。

随着年龄的增长,恋母情结的对象逐渐年轻化,最后被同龄人取代。这时候类似的功能是和同性的同龄人建立友谊,互补的功能是喜欢同龄的异性。真正的友谊和爱情产生了。这是第三种恋母情结。

为什么恋母情结的对象越来越年轻?这是因为,虽然恋母情结的对象来自父母,但并不是真正的父母,而是父母的影像。心中的形象不会随着年龄的增长而变老,所以个人在成长,而父母的形象没有。相对于个体的年龄,父母的形象越来越年轻,恋母情结的对象越来越年轻。

恋母情结|神奇的五种恋母情结

形式 

第一恋母情结的类似功能表现为两种截然相反的形式:仿父和杀父。第三恋母情结的类似功能也有两种形式,一种是合作,一种是对抗。合作和对抗一开始都指向不同的人,也就是和一部分人合作,和另一部分人对抗,把另一部分人分为朋友和敌人,爱恨分明,美其名曰“忠”。互补功能也是如此,分为精神恋爱和性两种形式。指向不同的异性,把女人分为女神和妓女,把男人分为绅士和变态。随着性格的不断成熟,很多人可以团结敌人和朋友。人际关系中既有合作,也有对抗和竞争,爱和性也可以统一在同一个人身上。当然, 也有一些人永远无法完成这种统一。

第三种俄狄浦斯情结有两种特殊形式,即“安提戈涅情结”和“该隐情结”。安提戈涅是古希腊神话中的人物。她深爱着她的哥哥波吕尼刻斯。他死后,她不顾禁令把他的尸体埋了,于是她被活埋在陵墓里,自杀了。亚当和夏娃的儿子该隐出于嫉妒杀死了他的兄弟亚伯。兄弟姐妹间乱伦的主题在很多童话故事中都可以找到,比如中国的伏羲和女娲,埃及的奥西里斯和伊希斯,希腊的宙斯和赫拉。据说埃及和日本的皇室为了保持血统的纯正,会和他们的兄弟姐妹通婚。这种近亲结婚是皇室的特权,在民间是被禁止的。同胞相残的主题也随处可见,除了希伯来语的该隐和亚伯,中国的大象和舜,埃及的赛斯和奥西里斯。此外, 宫廷政变总是有同胞相伴。当你结婚生子,父母的形象被孩子取代,俄狄浦斯模仿父亲,成为“女性模仿者”,这就是第四种俄狄浦斯情结。爱上女人的情结也叫“李尔王情结”。

父亲重女、母亲重男是普遍现象。“模仿孩子”反过来变成“模仿孩子”,说明期望孩子成功,期望女人成功,按照自己的标准教育孩子,让孩子成为自己或自己理想中的人。不难看出,第四个俄狄浦斯情结与第一个俄狄浦斯情结相呼应。儿子爱母亲,模仿父亲,母亲爱儿子。父亲为儿子示范,希望儿子模仿自己。

第四个俄狄浦斯情结和第一个俄狄浦斯情结一样,一开始是纯洁的,后来掺杂了性和暴力。此时,孩子已经进入青春期去面对苗条的女儿,父亲会不知道如何表达自己的感受,而坚强的儿子也不再被动于父亲诺诺,父子之间经常会发生一些小摩擦。对于母亲来说,也是如此。女儿成为对手,儿子成为诱惑。结果第四个恋母情结被压制,进入第五个恋母情结。

随着第四种俄狄浦斯情结的退出,孩子以外的年轻人取代了自己的孩子。年轻人的范围很广,除了自己的孩子,除了自己的孩子。有的老人爱学生,有的老人喜欢认儿子,有的老人爱别人的孩子胜过爱自己的孩子。还有一些老人很爱孙子,经常为了孙子跟儿子发生矛盾,这也是第五恋母情结的一种表现,因为孙子也是“孩子以外的年轻人”。

赠送20本心理学电子书,添加 微信:56163509  备注:心理学

本文内容由互联网用户自发贡献,该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务,不拥有所有权,不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容, 请发送邮件至 sumchina520@foxmail.com 举报,一经查实,本站将立刻删除。
如若转载,请注明出处:https://www.xinli1988.com/38030.html