荣格

自我定位是一个持续一生的心理发展过程。自我定向侧重于人的心理发展过程,它是如何开始的,如何持续的,以及在整个过程中如何影响人格的完整表达。“发展”主题是所有心理学理论的重要组成部分。所有的心理学理论都会谈到心理发展,这是所有心理学理论的共同话题。所有的心理学家和理论家将会看到心智是如何发展的,从最

自我定位是一个持续一生的心理发展过程。

自我定向侧重于人的心理发展过程,它是如何开始的,如何持续的,以及在整个过程中如何影响人格的完整表达。

“发展”主题是所有心理学理论的重要组成部分。所有的心理学理论都会谈到心理发展,这是所有心理学理论的共同话题。所有的心理学家和理论家将会看到心智是如何发展的,从最早的婴儿到成年,然后到老年。

在今天的时代,我们将关注发展的细节,从婴儿期到成年期到老年期的情感。我们会认为荣格是心灵终身发展理论的创始人,他一生都在将发展的概念引入这门学科。

对弗洛伊德来说,一个人的人格结构一旦固定,早年形成的结构就会在晚年重复。荣格的心理发展理论不同。他认为心理发展是持续一生的,应该从整个生命的角度来看待。他认为前期发展很重要,但后期发展也很重要。

自我同一性是荣格理论发展成熟后,他的作品中一个非常重要的主题。

荣格的自性是他自己根据自己的经验发展出来的理论。那是他三四十岁的时候,我们称之为中年。中年危机期间,他在红宝书里描述了自己在现实生活中的所有经历。2009年红皮书就是以这种形式出版的。

荣格在大约100年前的1913年写了这本书。很大程度上,红宝书就是他的日记。他认真地写下自己内心的感受和想法。在这本书里,除了讲故事,他还画了很多画。在运用积极想象的方法的过程中,荣格认识了一些在他深刻的内心体验中的人。荣格说这幅画很重要,他是自发画的,让他想起了中国的结构、建筑等元素。

荣格会觉得这本书描述的是他中年时的内心想法和感受,以及一些内心的发展,与早年和晚年有所不同。

荣格认为,一个人的思想、情感和感受在其一生中是不断变化和发展的。它不是固定在某一点,而是流动的。

这种经历对荣格来说很不寻常。他希望能在其他地方找到类似的东西,而不是一个人去体验。在红宝书或其他研讨会和自传中,他写了自己的内心旅程。他会想,当自我认同这个概念出现的时候,发生了一件很重要的事情,那就是1928年,他的好朋友魏礼贤送给他一本中国炼丹术的文本,叫做《金花的秘密》。

传教士魏礼贤在中国青岛生活了20年,对中国的文化、哲学和经典文本非常感兴趣。他将许多文本翻译成德语,供欧洲读者阅读。他的翻译包括《论语》、《道德经》和《易经》。看了这些,荣格对中国的哲学和文化产生了兴趣,于是和魏礼贤成了朋友。当时,魏礼贤寄给他一本《金花的秘密》的译本,并请荣格为他写一篇评论。

当荣格得到金花的秘密时,他发现它描述了炼金术士所经历的内在过程。当荣格将这些炼金术士术语转化为心理学术语时,他发现许多过程与他所经历的相似。

荣格一生做了很多事情,包括寻找共同的模式。很多东西在不同的文化背景下是共通的。在荣格的许多理论著作中,他做了许多重要的事情,其中之一就是找到这种共同的模式。

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